西夏时期的党项人现在在哪里啊 西夏党项族还有后人吗

网友提问:

西夏亡国之后,党项人都去了哪里?

优质回答:

1227年,蒙古灭西夏。

1、一部分党项人被划入色目人的一种。

2、一部分融入了汉族。

在安徽有一支据说是党项人余阙的后人,余阙为元朝唐兀人,世居武威,其父在安徽做官,定居安徽合肥,经过史金波和吴峰云从地方志里获得的线索,并查证了《余氏族谱》弄清了自元末余阙至今的二十七代传承关系,他们还有5000人的后代,今天都已汉化,只有少数有文化的老者才知道自己是党项人的后代。

在河南,据文献记载,当时移居河南的党项移民数量很多。主要在濮阳,1985年,发现的一处石碑,考证出,在今天濮阳市柳屯乡十个自然村里的3500多位杨姓居民均为党项后裔,西夏末年归附蒙古,从军征战多年,先祖唐兀台,后在河南改姓杨氏,传二十八代,习俗与汉族无二致。1974年在河南浚县出土的《中义大夫汉阳府墓志》中记载,浚县也有一支党项人后裔。

3、还有一些东迁至今河北保定地区。当地有记录和遗留下来的遗迹,至少到明代还有党项的习俗。1962年,在河北保定韩庄出土两座明代西夏文石刻经幢。七十年代,西夏史研究者对西夏文进行了解读,得知它是一批党项人的后裔于明弘治十五年(1502年)为兴善寺亡僧而立的,这也证明了自明代中叶,还有党项人在河北定居,并且仍在使用本民族的语言文字。

4、还有一部分南迁到今天四川木雅地区,“木雅”一次是由“弭雅”音转而来,而“弭雅”为吐蕃对党项人的称呼。今天木雅人总数约一万人,有自己的语言,一般在家讲木雅语,在外讲藏语,两种语言有很大不同,经过宁夏学者李范文考证,木雅语与西夏语十分接近。

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根据《西夏史稿》, 《西夏简史》,《唐代党项》、《早期党项史研究》,《西夏研究论集》等等著作: 西夏灭亡后, 党项的一部分统治者向元朝投降, 元朝重用他们, 将他们列“色目人”; 一部分投金,现在已经融入汉族; 还有一部分东迁至今河北保定地区. 当地有记录和遗留下来的遗迹,现在也已经同化. 留居,遭到蒙古屠杀后隐姓埋名,融入到当地其他民族。还有一部分南徙,今四川木雅地区为西夏遗民,“木雅”一词由“弭药”音转而来,而“弭药“为吐蕃称呼党项人的称呼。

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