道家属于唯物主义还是唯心主义 道家是唯物主义吗

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道家是唯物主义还是唯心主义?有何依据?

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“道”是什么?“道”是老子留下的一字千古之谜,历朝历代学者都在解读研究都想找出真正的谜底,对于老子所说的道,历来解说不一。有的认为,道是精神性的本体,是脱离物质实体而独自存在的最高原理,主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为,道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体,主张老子的道论是唯物主义。对两者的区分唯物主义与唯心主义概念,就是物质与意识何为本原,但是感觉老子的道已经无限接近物质的概念,而且老子否定了天什么论,但是天什么论让人感觉它又有主观性,但是其实并不是人的想法可以改变,人类是不能主导的,所以感觉应该是客观唯心主义。然而老子用道否定客观唯心主义,况且感觉老子认为道也是不可以毁灭的,所以为什么不能理解为唯物主义呢?唯心主义和唯物主义的区别在于物质和精神谁是第一性,谁是第二性的问题。 唯心主义认为精神是第一性的,物质是第二性的。 唯物主义认为物质是第一性的,精神是第二性的。总之还需我们结合现实生活在实践中探索……

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唯物和唯心这两个概念在历史上并没当作哲学的基本概念,它们是在现代才扑天盖地用起来的。它们的这种广泛运用,在我们的常识看来是个根本态度的问题,其实是为了哲学上尖锐斗争的需要。或者说是为了证明自己正确而设计出的概念。正如卑鄙和狡诈是为了把自已置于道德高点上样,隐忍和韬略也可以同样形客那些富于心机的行为。

我认为在哲学上天天讨论唯物和唯心的时代已经过去了。其实唯物和唯心本身就是个永远辩不明的问题,那些天天谈自己是唯物的人,最终还是回到唯心去,而被说成唯心的,如果仔细分折倒更象是唯物主义的。

哲学在历史上更多是讨论事物的存在状态和方式,所以辩证法和形而上学更应该是它的基本概念。现象,概念,观念,范畴才是描述哲学的基本用语。

《道德经》的哲学智慧确实高明,但不要神秘化,西方同时期亚里士多德并设比它差。它是中华民族引以为傲的文化,但神秘化它其实是在庸俗化它,中华民族传承下来的并不是它的哲学辩析,而是一种生活态度。普罗大众并不太懂它的哲学辩析,它也没比西方思想高明到那里去。

思想并不是因为精妙正确而伟大并传承下来,而是有人实践而伟大并传承下来。中华民族文化的根并不是巜道德经》,而是四书,而且不是普遍认为的四书里那些刻板的教条,而是四书里传递的生活态度,实用主义和机会主义才是中华文化的根。

《道德经》很多都是人生的智慧,而这种智慧并不是一定要读它才会懂得,认真踏实地生活自然是会懂得。很多人写诗不都透露着这种智慧吗?四书的教条也不是一定要读它才会懂得,比如孝敬父母,一个有良心的人都会做到,并不是要读了四书才会做到。

所以讨论《道德经》的唯物和唯心根本没意义。要讨论和认清的是形而上学与辩证法。

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哲学上把认同这个世界物质是第一性的归为唯物主义,即认为这个世界万物的本源是物质的。而把认同这个世界精神是第一性的归为唯心主义,即认为这个世界万物的本源是精神。认同马克思唯物辩证法的人通常把老子的道归为客观唯心主义,即认为老子的道是不以人类意志为转移的客观精神。那么老子的道应该是唯心还是唯物的呢?世上的人莫衷一是,下面浅谈个人的看法。

《道德经》既是一部哲学著作,也是一部政治书、兵书,可以说包罗万象,中国古之圣贤书籍中,除了《易经》外可以说无出其右。

在中国古典哲学的主流中,其实并不分唯物主义和唯心主义。在认识这个世界万物上认为皆是由道所生,在改造这个世界上认为皆是由阴阳推动着万物的“成长、衰落、灭亡”!

中国哲学上区分唯物主义和唯心主义是近代接受西方哲学后才成为了主流,尤其是持马克思主义的学者们,直接把唯心主义归为错误的,而只有唯物主义才是正确的。实际上真的是如此吗?这个世界到底是如何产生的,这个追问世界本源的问题到如今依然是没有确切答案的:上帝创世说也好,老子道生万物也罢,甚至于如今的大爆炸学说其实都无法真正揭示这个世界的本源。因为在人类的理论系统里,万物皆有源,源头总是应该还有源,这或许是人类思维的局限。换句话说,探究世界万物之本源(哲学上称之为本体论)对于改造这个世界来说其实并不是很紧迫。作为一个人,唯物与唯心都需要不可偏废,过于唯物则可能为物所蔽(社会上的物欲横流、金钱至上与此有关),可过于唯心则可能成为空想家疯子甚至伪君子。

于是我们可以得出一个结论,把哲学分为唯物主义和唯心主义有其合理性,但切不可事事两分法,非此即彼,非对即错。在如何看待这个世界本源上尤其不能如此,即认为世界的本源是物质第一性或者是精神第一性,个人以为物质第一性和精神第一性只是对于如何改造这个世界上比较有用(实践),而不是如何看待这个世界上。所以马克思说:哲学家们都专注于如何解释这个世界,可更重要的是如何改造这个世界。中国共产党人就是紧紧抓住了这一条,故而推翻了旧世界建立了新中国。

个人结论:把“道德经”人为的划分为唯心主义或者是唯物主义,其实是毫无必要的,也是不科学的。作为一部伟大哲学书,关键是学到其解释这个世界“道”说,以及其改造这个世界的阴阳相生相克的学说(也即是辩证法)。这样才会走在大道上,时刻沐浴在阳光里!

谢谢阅读!

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道家是唯物主义的,道教是唯心主义的。这一点要分清楚。道家其实只有老子一人以《道德经》著书立说,庄子的逍遥家也勉强算,但主旨还是老子学说。《道德经》是注释《归藏易》的注释之作,讲道。道可道非常道,名可名非常名。道即是名,名即是道。名分无名有名,无名是物质生成的衍化过程。有名是物质生成以后的繁衍过程。也就是前一个讲鸡是怎么来的,是先有鸡还是先有蛋。后一个讲鸡生蛋,蛋孵鸡的过程。显然是唯物的。尤其老子讲的,人法地,地法天,天法道,道法自然。为自然论,当然也就是唯物了。

道教的天地玄黄,日月洪荒,阴曹地府,炼丹制药,追求长生不老是一个神仙派教门,崇拜东岳大帝,也就是泰山大帝。元始天尊,太上老君(一说老子),讲生死轮回,因果报应,阴阳两界,这都是迷信。现存北京崇文门外的东岳庙,明朝时期曾是天下道教总坛,曾制造了震惊千古的红丸案,就是道士炼丹,皇帝误服后翘辫子了。白云观则是元朝时期天下道教总坛。所供奉的人神精怪,无所不有。林林总总,无不是道教唯心的实证。其创始人也因金庸小说《射雕英雄传》《神雕侠侣》而闻名于世,他就是丘处机。

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道家起始理论,是典型的宏观哲学理论。

而哲学;分两个领域;主观领域、和客观领域。三个层面;宏观层面、直观层面、微观层面。

唯心主义与唯物主义存在于哲学中的、主观领域中的直观层面

所以,道家理论体系中就包含了唯心主义与唯物主义,为此称道家理论为宏观哲学理论。

宏观哲学是人类知识、文化的最前沿、最前锋的学问,也是距离客观存在最远的学问。所以,其研究主要运用逻辑推理进行推论。

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