《傅雷家书》的正确打开方式

音乐家傅聪先生感染新冠病毒去世了(几年前我在广州听过傅先生一次现场演奏,记忆深刻),微博评论里很多留言人说,傅聪是不是《傅雷家书》里的那个儿子?
是啊,《傅雷家书》就是傅雷写给儿子傅聪的信件。
下面这篇文是我很久前写过的关于《傅雷家书》的评论文章,借此文对傅雷和傅聪先生做个永远的怀念和告别吧。
《傅雷家书》的三种品格。
高审美。真诚。实用。
“高审美”存在的意义是什么?对了,就是让你相信他说的话。
搞艺术的人的高审美,能让人产生信任感,这是非常关键的。
这本书是傅雷写给儿子傅聪的家书,在这本书里,傅雷谈到了各个方面,音乐绘画文学,以及生活的方方面面。像我这种多疑的人是很难搞的,但是我几乎全部选择了信任傅雷。他说的很多我不懂,而但凡我略懂的那一点点,他全部说对了,而且比我更深入的懂,这无法不征服我。
打个比方,他谈白居易《长恨歌》里描写音乐的句子,随便在信中说了一下,那个审美,各位自行感受下:
白居易对音节与情绪的关系悟得很深。凡是转到伤感的地方, 必定改用仄声韵。
《 琵琶行》中 “大弦嘈嘈” “小弦切切”一段, 好比 staccat(断音)。像琵琶的声音极切; 而 “此时无声胜有声”的几句,等于一个长的 pause (停顿)。“银瓶乍破水浆迸”两句,又是突然的 attack(进攻), 声势雄壮。
至于《长恨歌》, 那气息的超脱, 写情的不落凡俗, 处处不脱帝皇的nobleness , 更是千古奇笔。
看的时候可以有几种不同的方法:
一是分出段落看叙事的起伏转折。
二是看情绪的忽悲忽喜, 忽而沉潜, 忽而飘逸。
三是体会全诗音节与韵的变化。
再从总的方面看,把悲剧送到仙界上去,更显得那段罗曼史的奇丽清新,而仍富于人间味 (如太真对道士说的一番话)。
还有白居易写动作的手腕也是了不起: “侍儿扶起娇无力” , “君王掩面救不得” , “九华帐里梦魂惊”几段,都是何等生动!“九重城胭烟尘生 ,千乘万骑西南行” ,写帝王逃难 自有帝王气概。“翠华摇摇行复止” ,又是多鲜明的图画!最后还有一点妙处:全诗写得如此婉转细腻,却仍不失其雍容华贵,没有半点纤巧之病! ( 细腻与纤巧大不同。)
明明是悲剧,而写得不过分的哭哭啼啼,多么中庸有度,这是浪漫底克兼有古典美的绝妙典型。
比如戏曲,傅雷并不那么欣赏戏曲,认为戏曲音乐性单一,文本闲笔太多,结构松散,但是他的审美水准,没得说!他非常欣赏川剧《秋江》,以及讽刺某些昆曲演员演出了浅薄的绍兴戏味儿,带着一股浓浓的廉价的伤感。但凡对戏曲有研究的人,就知道他肯定懂戏,他要不懂戏,说不出这样的观点。
而且他的“懂”,很可能不是我们现在的人“做一行稍懂一行”的“懂”,他的“懂”是在本身修养极高的情况下的融会贯通,这个东西,我没研究过,但是,我运用我的知识体系可以瞬间串联出来,不然他怎么可能东西方绘画,音乐,文学翻译,哲学,他都懂….
话说这种东西还真是存在,我以前在网上看到一个人刚看戏不久,但是审美绝对不低,因为他本身有高度文学审美,一下他就抓住了看戏的方式。
看《傅雷家书》,是一次对才华的顶礼膜拜,通俗随意家常的口吻里,展示的是高端知识素养和文学水平。
这保证了这本书是“美”的,以及是可信任的。
这本书里,傅雷有很多对傅聪的人生指导作用,可做干货收藏,篇幅有限,我不能全数列举,我总结两三个对我很有感触的观点。
第一,不要着急,不要为了练习钢琴,耽误自己的精力,不要在小打小闹上浪费自己的精力,精力应该放在重大战役上,欲速则不达,多休养,接近大自然,一味的急,成不了大事,反而搞得自己很累。不要成为经纪人的摇钱树,一场一场的演奏会,不要急功近利,也不要放大痛苦,矛盾与痛苦是人生中永远存在的,解决一个,又来一个,至死方休。
这点真是戳中我了,我一身病除了生活作息不好外,跟这个急功近利关系太大了。
人过三十,最大感触就是凡事不要讲“狠”,狠狠爱,狠狠恨,狠狠发泄,这些都不好,张弛有度,细水长流才是人生智慧。
中国人从来讲究的“圆润通达”真是有道理的,上文说傅雷提到过看不上绍兴戏(越剧),一股廉价的伤感味儿,他这么说跟他的人生哲学是同理的。越剧是传统底蕴不够的剧种,从表演形式上让观众很投入的去哭的(以前的老越剧很多如此,现在另说),但是傅雷汪曾祺等老一辈的哲学审美是——人生纵然悲苦,喜乐自在心间,不要过分沉浸于凄苦。
这种认知是我现在才懂得的。有时候看个戏,看到台上演员哭啊哭啊哭啊,哭到睫毛膏都花了,是真的不体面,也没有美感的,众生皆苦,你….不要这样!
我为什么赞赏粤剧《梦断香消四十年》呢?陆游心中恨,报国无门,又痛儿女情,母亲强逼休妻,爱人改嫁他人,这种痛苦,陆游只是轻叹一声,这一生饮过的苦酒多了,也不缺这一杯,罢罢罢,我饮了。(当时的场景是三年后沈园重逢,已经改嫁的妻子请他饮酒)
曾经我有个朋友跟我说,你太有热情,爱憎以及恐惧抱怨都太分明,无论写文章还是做人,有一种恶狠狠往外掏的态度,而这种素质本来就是伤身的,你应该学一种东西,理智,我觉得这是你最缺乏的,给自己留口气儿。
这种“理智”就是傅雷信中一样的意思。
第二,自己责备自己而没有行动表现,这是最不赞成的,只有事实才能证明心意,只有行动才能表明心迹,生性并非“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最吃亏的。青年人最容易给人一种“忘恩负义”的印象,其实他是眼睛望着前面,饥渴的吸收新东西,并不一定是忘恩负义,但是懂这心理的人很少,你要斟酌,不要让人误会。
这些话有多对,只有有此心境的人才能体会,比如成年了的我们与家里父母的相处,没错,你忙,你有自己的事要奔波,但是不要冷落他们,他们未必懂你的心理。我也经常性不打电话回家,因为自己烦,但是我毕竟有渠道,我爹妈都看我公众号,也算一种曲折的情意传递。不管直观的还是曲折的,情意还是要传递的。
第三,不要过分依赖感性直觉。
用傅雷的话说,创作者不要依靠直觉,直觉是不会每次都准确的,没错,你要有爱,你还要有理性,理论与技术,这样才能提升。
处理任何一样东西,都要这两样东西傍身,热爱加技术,理性和感性平衡。
《傅雷家书》是一本非常值得人读的书,做父母的人当然可以看,成年人也可以看,琐碎中到处有启发,其才可敬,其识可学,其情可贵,值得入手一本,推荐给大家。(不过没耐心读书的人就算了,毕竟傅雷家书需要读书门槛..你要有基本的艺术常识)。

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